Nel teatro dell’assurdo di questo pontificato, la salvezza viene dai laici #300denari

“Dio è morto, Marx pure ed anche io non mi sento tanto bene”. Il clima surreale che stiamo vivendo oramai da un decennio nella Chiesa cattolica fa tornare in mente una citazione di Eugene Ionesco, scrittore e drammaturgo francese di origini rumene, famoso per il suo teatro dell’assurdo dove le opere si concentrano sulla rappresentazione della mancanza di senso. Qui gli elementi di assurdità prendono forma in dialoghi non sequenziali, situazioni senza senso, personaggi bizzarri e ambienti irreali. Un teatro dell’assurdo che si manifesta in sinodi sulla sinodalità, attivisti radicali eletti a teologi dal magistero, Pachamama elevate al rango di Theotókos, amministratori apostolici che subentrano a vescovi troppo cattolici, prelature personali declassate al rango di associazioni religiose, una conferenza episcopale che finanzia sbarchi clandestini con l’otto per mille dei fedeli. Così, mentre si consuma la frattura tra conservatori e progressisti (mai il divario è stato così forte dal Concilio Vaticano II ad oggi!) tanto che si rischia il punto di non ritorno, soprattutto con la chiesa tedesca, ecco che aleggiano inaspettati documenti sulla conservazione delle ceneri dopo la cremazione e surreali dichiarazioni del Santo Padre: “Ho già preparato la mia tomba fuori da San Pietro”. E con questa ultima dichiarazione il teatro dell’assurdo iniziato a Santa Marta sembra trovare il suo epilogo a Santa Maria Maggiore. Insomma, sembra di essere in una pièce teatrale di Samuel Beckett, dove i protagonisti (il popolo di Dio?) aspettano inutilmente l'arrivo di un personaggio chiamato Godot (il Pio XIII di Sorrentino ?), senza che nulla di significativo accada nel frattempo.

Eppure qualcosa sta accadendo. C’è chi rassegnato come Diego Fusaro parla di “evaporazione del Cristianesimo” , che paragona l’implosione della Chiesa cattolica a quella dell’Unione Sovietica, grazie anche ad un’operazione Trojan Horse portata in seno a Roma dalla mafia di San Gallo. Oppure chi – vedendo questo momento di confusione come una opportunità – guarda alla mobilitazione delle élites conservatrici che stanno mettendo in sicurezza i valori della tradizione, attraverso strumenti costruiti con il supporto del laicato cattolico. Ecco allora che prendono sempre più piede think tank di dottrina sociale della Chiesa (Osservatorio Card. Van Thuân, Centro Studi Livatino, Scuola Ecclesia Mater), associazioni per la Rinascita delle scuole cattoliche , case editrici che ripropongono i classici del pensiero (Il Giglio, Amicitia Liturgica, Lindau, Fede & Cultura) e negli Stati Uniti, strumenti e fondi di investimento destinati ai cosiddetti Teocon.

Un cambio di rotta verso il saper fare – che appartiene al mondo laico per definizione – che trova in Jean Ousset uno dei più significativi precursori. Uomo d’impresa ed esperto in organizzazione aziendale, ispirò la nascita di numerose associazioni e reti di formazione. Per Ousset l’azione non può essere lasciata all’iniziativa spontanea, ma va studiata ed organizzata. La formazione deve fornire gli strumenti per dare vita a gruppi snelli ed operativi, capaci di rivitalizzare le gerarchie naturali, le associazioni, gli ordini professionali, i corpi intermedi della società.

Insomma, nel teatro dell’assurdo di questo pontificato, sembra proprio che la salvezza riparta dai laici.

Roberto

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