Don Parade: la riflessione di Massimo Gramellini sul «prete canterino»

Non avevamo voluto dare visibilità alla misera esibizione di don Matteo Selmo, parroco di Lonato del Garda (BS), il quale, durante l’omelia di domenica 6 febbraio, si è prodotto nella esibizione delle tre canzoni finaliste del Festival di Sanremo, ponendole a fondamento della sua spiegazione al Vangelo.

Ovviamente applausi scroscianti da parte dei sostenitori della «Chiesa in uscita» (e l’ultimo si ricordi di chiudere la porta…) ed articoli lodanti sui giornali, dai quali abbiamo appreso che tale è la prassi parrocchiale.

Nella rubrica Il Caffè di Massimo Gramellini, pubblicato sul Corriere della Sera del 22 febbraio, ci siamo però imbattuti in una serie di condivisibili riflessioni «fuori dal coro» (è il caso di dirlo) da parte di un giornalista che certo non può essere definito né «clericale» né tantomeno «tradizionalista».

In calce all’articolo – per chi proprio non potesse farne a meno – vi proponiamo anche il video integrale dell’omelia concertata in stile sanremese.

L.V.

Don Parade

Un prete canta i successi dell’ultimo Sanremo durante la Messa, viene rilanciato da Gianni Morandi sui social e ottiene il suo quarto d’ora di celebrità televisiva: si chiama pure don Matteo. Niente di male né di grave, intendiamoci. Anzi, ha persino strappato un sorriso quando si è inerpicato sulle note per intonare dal pulpito «brividi, brividii, brividii», attribuendoli a un dialogo immaginario tra San Pietro e San Remo (che tra l’altro non esiste) su cui Fiorello potrebbe campare per anni. Niente di grave, ripeto. Ma è sulla motivazione del prete canterino che avrei qualcosa da eccepire, là dove afferma di averlo fatto per avvicinarsi ai giovani. È la frase più conservatrice che si possa sentire, nel senso che mi risuona falsa nelle orecchie fin da quando «i giovani» ero io.

Da Bach a Mozart, un tempo erano i musicisti che componevano per i preti, non i preti che scimmiottavano i musicisti. La Chiesa si limitava a fornire la materia prima: il senso del sacro, quello di cui i ragazzi hanno più fame, e basta affacciarsi a un qualsiasi convegno ad argomento spirituale per trovarli nelle prime file. Ma davvero qualcuno crede che lo svuotamento delle chiese dipenda dalla musica d’organo e non piuttosto dall’evanescenza di certe omelie? Al di là del concertino di don Matteo, non so quanto sia giusta questa idea che, per piacere ai giovani, si debba fare qualcosa che i giovani fanno meglio degli adulti, anziché qualcosa che loro non sanno fare e si aspettano proprio dagli adulti.