MiL celebra il Dantedì (6° parte) - Dante e il nome di Dio (#Dantedì #dante #dantealighieri #divinacommedia #sommopoeta #dante700 #25marzo #)

Concludiamo questa settimana dedicata a Dante Alighieri, inizata con Dante e i Papi, con questo bello schema (in bianco, sotto). dopo aver presentato (martedì) i vari modi con cui Dante parla della Beata Maria Vergine, oggi concludiamo con  le perifrasi che il sommo poeta ha usato per indicare Dio (Testo tratto da DogmaTV del 19.02.2021).
Interessante due considerazioni: il primo e l'ultimo nome con cui Dante chiama Dio è Amore ("Amor divino", nell'Inferno I, v. 39; "l'Amore che move il sole e l'altre stelle", Paradiso XXXIII, v.145). 
Nel Canto XXVI del Paradiso, infine, leggiamo che Adamo rivelò a Dante che il primo nome di Dio sarebbe stato "I" (come lo avrebbe chiamato il progenitore nel paradiso terrestre), ma che poi sulla terra il nome del "sommo bene" divenne "EL".  (Così leggiamo nel blog "Monte Prama"): 

In chiusura del canto XXVI del Paradiso si legge uno dei passi più dibattuti e controversi del poema, sul quale desidero qui soffermarmi per tentarne un’interpretazione che, partendo dalle più interessanti proposte esegetiche che di esso sono state fornite, apra una prospettiva in certa misura più ampia sul simbolismo legato al nome di Dio.

Dante si trova nel cielo delle stelle fisse dove, dopo aver assistito al trionfo di Maria e di Cristo e dopo essere stato esaminato sulle tre virtù teologali da san Pietro, san Giacomo e san Giovanni, incontra il protoparente Adamo, il quale legge in Dio quattro quesiti che il poeta desidera porgli: quanto tempo sia passato dalla sua creazione; quanto tempo egli sia rimasto nel paradiso terrestre; quale fosse la colpa che provocò l’ira divina e la cacciata dal paradiso; quale fosse la lingua da lui parlata. La risposta di Adamo a quest’ultima domanda è piuttosto articolata e ricca di informazioni interessanti (Pd XXVI 124-138):


La lingua ch’io parlai fu tutta spenta
innanzi che a l’ovra inconsummabile 125
fosse la gente di Nembròt attenta:


ché nullo effetto mai razïonabile,
per lo piacere uman che rinnovella
seguendo il cielo, sempre fu durabile.


Opera naturale è ch’uom favella; 130
ma così o così natura lascia
poi fare a voi secondo che v’abbella.


Pria ch’i’ scendessi all’infernale ambascia,
I s’appellava in terra il sommo bene
onde vien la letizia che mi fascia; 135


e El si chiamò poi: e ciò convene,
ché l’uso d’i mortali è come fronda
in ramo, che sen va e altra vene.


La prima informazione che Adamo fornisce a Dante è quella per cui la lingua primitiva si è completamente estinta con l’empia impresa della «gente di Nembrot»[1], ossia la costruzione della torre di Babele, cui – secondo il racconto biblico di questo leggendario episodio[2] – fece seguito la confusio linguarum con cui Dio punì la superbia della famiglia umana (...)

Ma torniamo alle perifrasi del nome di Dio nella Divina Commedia:

[…] Il nome di Dio ricorre […] ad ogni piè sospinto, e tutto quasi che vi si dice, va ad appuntarsi in Lui. L’idea di Dio è l’idea dominante della Commedia, la quale fu chiamata Divina, non solo, io credo, ad

honorem auctoris, ma anche perché parla continuamente, essenzialmente di Dio; e nelle bolge dell’ Inferno, nei gironi del Purgatorio, e nei cerchi del Paradiso, di Lui tutto parla, a Dio tutto si riferisce.

E valga il vero: nessuno v’è più nominato nel sacro Poema quanto Iddio.

Il Poeta nomina Dio nel suo Poema più di 200 volte, col nome proprio circa 120 volte, con nome perifrasato circa 150 volte. E se vogliamo distinguere ancora, il nome di Dio ricorre nella Cantica dell’Inferno 40 volte, 60 volte nel Purgatorio e 165 volte nel Paradiso. Ricorrono poi di spesso, specialmente nel Paradiso, i nomi sacrosanti di Gesù Cristo, sia nominalmente, sia in perifrasi, e dello Spirito Santo. Il nome di Cristo nel solo Paradiso ricorre 64 volte, delle quali circa 15 in perifrasi.

Ne piace riportare qui la maggior parte delle perifrasi, colle quali l’Alighieri adombra il nome sacratissimo di Dio.

Dall’Inferno:

Perifrasi del nome di Dio	Canto
1. L’Amor divino	I
2. Quello Imperator che lassù regna	I
3. L’Avversario di ogni male	II
4. Signor	II
5. La divina Potestate	III
6. La divina Sapienza	III
7. Il primo Amore	III
8. L’alto Fattore	III
9. ‘L ben dello intelletto	III
10. Un PossenteCon segno di vittoria incoronato	IV
11. La Virtù divina	V
12. Il Re dell’universo	V
13. Colui lo cui aver tutto trascende	VII
14. Quella vogliaA cui non puote mai il fin essere mozzo	IX
15. Il sommo Duce	X
16. Somma Sapienza	XIX
17. Nostro Signore	XIX
18. L’alta Provvidenza	XXIII
19. Alto Sire	XXIX
20. Fattore	XXXIV

Dal Purgatorio:

1. … Quei che volentier perdona	III
2. La Bontà infinita, / Che prende ciò che si rivolge a lei	III
3. L’eterno Amore	III
4. L’alto Sol	VII
5. … Colui che sì nasconde / Lo suo primo perché, che non gli è guado	VIII
6. Colui che mai non vide cosa nuova	X
7. Fabbro	X
8. … L’alto lume / Che ‘l disio vostro ha in sua cura	XIII
9. Chi tutto discerne	XIV
10. Quello infinito ed ineffabil Bene / Che lassù è	XV
11. L’eterno Valore	XV
12. Colui che ti fece	XVI
13. Lieto fattore	XVI
14. Lui che tutto giuggia (giudica)	XX
15. Lo motor primo	XXV
16. Il sommo Ben, che solo esso a sé piace	XXVIII
17. Lo Bene, / Di là dal qual non è a che s’aspiri	XXXI

Dal Paradiso:

1. Colui che tutto muove	I
2. Il disire dell’intelletto	I
3. Quei che puote	I
4. Amor che il ciel governa	I
5. L’eterno Valore	I
6. La Provvidenza che cotanto assetta	I
7. La Mente profonda	II
8. Il pan degli Angeli, del quale / Vivesi qui, ma non sen vien satollo	II
9. … Quella Essenzia in che si vede / Come nostra natura a Dio s’unio	II
10. La verace Luce	III
11. Il sommo Ben	III
12. … Quello sposo che ogni voto accetta / Che caritade a suo piacer conforma	III
13. Colui che qui ne cerne	III
14. Re	III
15. L’eterno spiro	IV
16. Il primo Vero	IV
17. Il fonte ond’ogni ver deriva	IV
18. Il primo Amante	IV
19. Quel che vede e puote	IV
20. … Il Ver, / Di fuor dal qual nessun vero si spazia	IV
21. … l’eterna luce, / che, vista, sola sempre amore accende	V
22. Il primo Amor	VI
23. La viva Giustizia	VI
24. Il Fattore della natura	VII
25. La somma Beninanza	VII
26. La divina Bontà, che da sé sperne / ogni livore	VII
27. Il sommo Bene	VII
28. La divina Bontà che il mondo imprenta	VII
29. Lo Ben che tutto il regno che tu scandi / Volge e contenta	VIII
30. La mente ch’è da sé perfetta	VIII
31. Il primo intelletto	VIII
32. Il Sol	IX
33. Quel Ben che ad ogni cosa è tanto	IX
34. Il Valor	IX
35. Lo primo ineffabile Valore	X
36. Maestro	X
37. L’alto Padre	X
38. Il Sol degli Angeli	X
39. La Luce eterna	XI
40. La Provvidenza che governa il mondo	XI
41. L’eterno Spiro	XI
42. L’imperator che sempre regna	XII
43. Il nostro Sire	XIII
44. La prima Virtù	XIII
45. Il santo Spiro	XIV
46. Quell’Uno e Due e Tre che sempre vive, / E regna sempre in Tre e Due e Uno, / Non circoscritto e tutto circoscrive	XIV
47. Quel che è primo	XV
48. … lo Speglio / In che prima che pensi, il pensier pondi	XV
49. La prima Egualità	XV
50. … ‘l Punto / A cui tutti i tempi son presenti	XVII
51. Colui ch’ogni torto disgrava	XVIII
52. Il Ben	XVIII
53. Il Sol	XVIII
54. … la Mente, in che s’inizia / Tuo moto e tua virtude	XVIII
55. Il pio Padre	XVIII
56. Colui che volse il sesto / allo stremo del mondo, e dentro ad esso / Distinse tanto occulto e manifesto	XIX
57. … quel bene, / Ch’è senza fine, e sé in sé misura	XIX
58. … la Mente / Di che tutte le cose son ripiene	XIX
59. … la Giustizia viva	XIX
60. La prima Volontà, ch’è per sé buona	XIX
61. Dolce Amor, che di riso t’ammanti	XX
62. Colui che tutto vede	XXI
63. Il Consiglio che il mondo governa	XXI
64. La somma Essenzia	XXI
65. L’ultima salute	XXII
66. Lo nostro Imperadore	XXV
67. Il Sol, che raggia tutto il nostro stuolo	XXV
68. Il sommo Duce	XXV
69. Il Ben che fa contenta questa corte / Alfa e Omega è di quanta scrittura / Mi legge Amore o lievemente o forte	XXVI
70. L’Essenza, ov’è tanto vantaggio, / che cascun ben che fuor di lei si truova / Altro non è che di suo lume un raggio	XXVI
71. … il prima Amore / Di tutte le sustanzie sempiterne	XXVI
72. … il verace Autore, / che dice a Moïse, di sé parlando: / «Io ti farò vedere ogni valore»	XXVI
73. … ‘l verace Speglio / Che fa di sé parégli l’altre cose, / E nulla face lui di sé pareglio	XXVI
74. I - El – Eli	XXVI
75. La mente divina	XXVII
76. Il Punto … dal quale / Depende il cielo e tutta la natura	XXVIII
77. Il Vero in che si queta ogni intelletto	XXVIII
78. L’eterno Amore	XXIX
79. La Bontade	XXIX
80. La prima Luce	XXIX
81. L’Amor che questa questo cielo	XXX
82. Lo Creatore	XXX
83. Trina Luce	XXXI
84. L’Eterno Lume	XXXIII
85. L’alta luce che da sé è vera	XXXIII
86. Somma Luce	XXXIII
87. Valore infinito	XXXIII
88. Luce eterna	XXXIII
89. L’Amor che muove il sole e l’altre stelle	XXXIII

Testo tratto da Lorenzo Felicetti, Dante poeta cattolico, Milano 1896, pp. 17-23.