Luigi C.
131ª SETTIMANA: LE SENTINELLE CONTINUANO LA LORO PREGHIERA PER LA DIFESA DELLA MESSA TRADIZIONALE DAVANTI ALL'ARCIDIOCESI DI PARIGI
La nostra vocazione di sentinelle liturgiche parigine fa sì che la nostra attenzione sia rivolta in primo luogo alla situazione parigina, come ho avuto modo di spiegare la settimana scorsa, situazione peraltro particolarmente significativa. Nasce dal confronto tra un arcivescovo, mons. Laurent Ulrich, un po' misterioso, e un gruppo eterogeneo, ma molto numeroso, di fedeli tradizionalmente fedeli.
Mons. Ulrich, 72 anni – e quindi teoricamente a tre anni dal pensionamento, ma gli verranno concesse sicuramente delle proroghe – arrivò a Parigi, per sostituire mons. Aupetit, nell'aprile 1922, vale a dire in una diocesi dove Traditionis Custodes aveva gravemente mal gestito la situazione geografia delle messe tradizionali (rimozione di due luoghi di culto parrocchiali popolari, Notre-Dame du Travail e Saint-Georges de la Villette, e suppressione della messa dei giovani del mercoledì a Saint-François-Xavier assicurata da un sacerdote della FSSP, tra altre modifiche).
Uomo di attenta riflessione, molto pacato, spesso freddo e talvolta gelido nei rapporti umani, ogni volta che la sua opinione ideologica non viene ben accolta, è stato già arcivescovo di Chambéry poi di Lille, prima di essere nominato alla sede di Parigi. Essendo un prelato “di sinistra”, lo è tuttavia meno visibilmente di un uomo come il defunto mons. Simon; amministratore economico piuttosto buono per un ecclesiastico, e realista, gli piacciono i preti “di successo”, e più in generale i preti che sono buoni amministratori, ma non reagisce bene se sono troppo “di destra”, anche se eventualmente li subisce.
Infatti, con ogni probabilità, le istruzioni impartitegli dal nunzio apostolico, al momento della sua nomina, riguardavano essenzialmente la sistemazione, per non dire la liquidazione, della eredità di Aupetit, ultimo arcivescovo della linea lustigeriana, quella di Lustiger, Vingt-Trois, Aupetit, una linea che avrebbe dovuto continuare con il parigino Mons. de Moulins-Beaufort, messo di riserva a Reims e destinato a sostituire Mons. Aupetit quando fosse andato in pensione. Ma, come sappiamo, mons. Aupetit non durò... «Monsignore, tocca a lei voltare pagina», ha detto in sostanza mons. Migliore a mons. Ulrich.
La preoccupazione principale di mons. Ulrich si concentra quindi sulle due creazioni del cardinale Lustiger: il seminario di Parigi e la scuola di Notre-Dame. Al seminario di Parigi, diviso in varie sedi nella capitale, che era stato creato per allontanare i seminaristi parigini dal seminario regionale di Issy-les-Moulineaux, all'epoca molto "di sinistra", viene ora promessa una fusione con quest'ultimo. I seminaristi di entrambi i seminari – a cui si aggiunge il seminario universitario dei Carmelitani, presso l’Istituto Cattolico – sono ormai di profilo classico molto simile, ma soprattutto sono sempre meno numerosi, e mantenere due – e addirittura tre – enti formativi non è più giustificato. È quindi probabile che le due – anzi tutte e tre – comunità si fonderanno in un futuro prossimo. Ed è possibile che, prendendo due piccioni con una fava, gli aspiranti al sacerdozio diventino tutti studenti dell'Istituto Cattolico, che resta molto progressista. Ciò renderebbe, di fatto, superflua o priva di interesse la Scuola Notre-Dame, scuola che è figlia del cardinale Lustiger e che era oggetto di tutte le cure del cardinale Vingt-Trois.
La questione dei tradizionalisti viene quindi in secondo piano. Ma non manca nell'agenda dell'arcivescovo. Anche a questo proposito deve aver ricevuto istruzioni dal nunzio, tanto più che lo stesso nunzio, semplicemente con affacciarsi alla finestra del suo salotto, ha potuto vedere le sentinelle recitare i rosari sul marciapiede di avenue du Président-Wilson, sotto l'amichevole sorveglianza di un furgone della polizia.
L'obiettivo qui è semplice, almeno in teoria: non ripristinare le messe cancellate, e anzi sminuire l'importanza di quelle mantenute, e imporre la celebrazione di tutti gli altri sacramenti diversi dalla messa (concretamente: battesimi, confessioni, cresime, matrimoni) nel nuovo rito, anche se in latino.
Ma a Parigi la parte avversa, cioè i fedeli tradizionali, sono numerosi, diversi e molto capaci di esprimere la loro protesta, come fanno, con la presenza di luoghi lefebvriani molto importanti, Saint-Nicolas du Chardonnet, Notre-Dame de la Consolation e ancora altre cappelle, ma anche cappelle indipendenti che sfuggono all'amministrazione diocesana, come il Centro Saint-Paul, con una fluidità di assistenti che passano da un luogo di culto autorizzato a un altro non autorizzato e viceversa, senza remore (al grande dispiacere delle autorità diocesane, ma anche delle autorità lefebvriane).
Riteniamo quindi che l'arcivescovo e i suoi vicari generali avrebbero una gran voglia di "stringere la vite", ma osano solo a metà: i poteri conferiti per la cresimazione nel rito tradizionale sono stati successivamente ritirati, anche se era noto che la maggioranza dei genitori avrebbe poi fatto confermare i bambini a Saint-Nicolas du Chardonnet; riflessioni difficili sul futuro di Saint-Roch, come ho detto la settimana scorsa; ripristino della messa del mercoledì affidata a un sacerdote della FSSP, ma a Notre-Dame du Lys, in un luogo molto più modesto che a Saint-François-Xavier; conservazione dei luoghi di culto dove si celebra ancora la messa tradizionale, ma con riduzioni, a Sainte-Odile durante la settimana, a Sainte-Jeanne de Chantal dove abbiamo appena appreso che non ci sarà la messa della Domenica delle Palme in rito antico; istruzioni date su battesimi e confessioni, ma senza troppa enfasi; eccetera.
Dobbiamo quindi avere ben chiaro che non dobbiamo arrenderci. Il nostro obiettivo finale è chiaro: ottenere per i sacerdoti e i fedeli la libertà di celebrazione e di uso della liturgia tradizionale. La manifestazione concreta, il ricordo continuo della nostra santa pretesa e della pressione esercitata dalla tradizionale messa parigina è data continuamente dai nostri rosari davanti alla sede dell'arcidiocesi, 10 rue du Cloître-Notre-Dame, dal lunedì al venerdì, dalle 13:00 alle 13:30, a Saint-Georges de La Villette, mercoledì alle 17, e davanti a Notre-Dame du Travail, domenica alle 18.