La liturgia tradizionale non è un museo nè è morta. E' più viva che mai e non morirà. I modernisti sì.

 dalla pagina Facebook "Lo Spigolatore Romano" 

Roberto

La liturgia antica è stata definita un "museo" "ma non più viva". Cos'è che rende viva una liturgia? E perché il rito antico non sarebbe vivo? Questo il liturgista non lo dice. Nelle sue parole ci sono però sprazzi di verità mescolati con falsità. 

La liturgia antica è morta solo nel cuore e nella mente del modernista che vede in essa un cumulo di vecchiume da buttar via e rifabbricare. 

La liturgia antica è un museo? Per il pio fedele, anche per quello che conosce l'ordinario a memoria è tutto, tranne che un museo. Per lo studioso invece è certamente pure un "museo": di antichità liturgica cristiana perché porta nell'oggi la liturgia delle origini. Il rito antico, come abbiamo detto pure recentemente, a chi lo sa "leggere" rivela con sorprendente chiarezza tutta la sua aulica arcaicità, tutta la sua genesi storica. 

E' un "museo", non morto come ogni museo, bensì vivo. Ed è questo che fa venire i brividi allo studioso non contaminato dal veleno modernistico: si trova di fronte alla liturgia di Urbano VIII, di Pio V, di Innocenzo III, di Gregorio Magno; riesce a vedervi chiaramente i tratti della liturgia agiopolita del IV secolo descritta da Egeria. 

Quando ascolta la colletta pasquale vi individua gli interventi papali, ne vede pregi e difetti; raffrontando quel testo con quello vetusto ed originario del Gelasiano tocca con mano l'impoverimento che le riforme liturgiche possono causare, anche se fatte da un Gregorio Magno. 

Quando vede il diacono portare la luce su tre candele con una delle quali incende il cero, vede scorrere davanti ai suoi occhi il medesimo rito del VI, del V secolo, descritto nella fonte liturgia più antica che possediamo. 

Nel rito antico vi è la storia liturgica del rito romano che vive e respira, che palpita e canta, che mette "sulle nostre labbra la preghiera dei nostri antenati e dei nostri Santi" (cit.) che mostra pure non i segni del tempo ma delle mani degli uomini che in ogni tempo han cercato di artefarla. 

Fino al suo assassinio, avvenuto due volte: nel 1969 per mano di un Paolo VI che pur ne tessé splendide lodi, e nel 2021 per mano di un Francesco che adorò le Pachamame. 

E nonostante sia stata assassinata due volte è più viva che mai. 

Perché le cose immortali non muoiono. 

Gli assassini invece si.