La partecipazione attiva dei cristiani alle "cene pasquali ebraiche": per un sano confronto di idee diverse

Onde stimolare un sano confronto di idee postiamo un innocuo articolo condito da accenti   provocatori che inducono ad una serena riflessione sulla partecipazione attiva dei fedeli alle rievocazioni storico/rituali della Pasqua ebraica.
Un Lettore,  che rispettiamo anche se dimostra di avere  una visione diversa dal tono che pervade questo articolo,  ha scritto (v.commenti) che la partecipazione all'Haggdah: "Serve e molto vedere, partecipare e capire la Pasqua ebraica per comprendere la Cena del Signore altrimenti sembra che Gesù sia un marziano che si è inventato tutto, in realtà tutto quello che ha fatto è ben compreso nella Cena Pasquale ebraica, solo che Egli gli ha dato un senso e una sostanza nuova".
Pur nell'ottica del cordiale rispetto per le altrui idee per il consolidamento di una spiritualità autenticamente cattolica riteniamo  più fecondo  rimanere ancorati alle sane tradizioni di Santa Madre Chiesa senza ricercare altri "insani archeologismi" che han  già tanto fatto troppi danni in questi ultimi 50 anni.
AC

Circa il divieto per i cristiani di partecipare attivamente a "cene pasquali ebraiche" 
Con l’approssimarsi della Pasqua, è sempre più diffuso, in molte parrocchie “cattoliche”,
l’uso di far precedere i giorni della celebrazione della Passione, Morte e Resurrezione di N. S. Gesù Cristo dalla celebrazione della Pesach ebraica. 
Sovente, a questo rito, che, talora, al massimo del sacrilegio, si svolge nello stesso edificio sacro, sono invitati gruppi numerosi di ignari fedeli. 
Tale celebrazione è giustificata, a dire dei “pastori”, dall’asserita necessità di “comprendere il contesto nel quale Gesù ha inaugurato la nuova Pasqua”. 
Nulla di più falso e certamente dannoso per la salvezza delle anime. 
Se la necessità, invero, fosse quella di far comprendere il “contesto”, sarebbe a ciò sufficiente - e forse più opportuna e meno spiritualmente dannosa - la visione di un semplice documentario. 
Viceversa, il fatto di rivivere personalmente ed attivamente, da parte di cattolici, la cena ebraica pasquale, scandita com’è da una precisa ritualità, da parole e da simboli ben determinati, costituisce un indubbio atto di apostasia dalla fede cristiana, giacché, come abbiamo ricordato l’anno passato nello studio che qui rievochiamo (v. qui e qui), nel quale abbiamo richiamato la dottrina del Dottore Angelico e dei sacri canoni dei Concili della Chiesa, i riti – tutti i riti! – ebraici, nati com’erano nella prospettiva e nell’attesa della venuta del Messia, vero Agnello, una volta giunto, hanno perso senso e significato, essendo morti, divenendo perciò, qualora fossero celebrati ancora dai cristiani, mortiferi, cioè arrecanti l’eterna dannazione.

Per cui, è gravemente dannoso, da un punto di vista spirituale, per la salvezza delle anime, sotto le mentite spoglie della comprensione del contesto dell’ultima Cena, far vivere la cena ebraica, giacché, per un cattolico, esiste un’unica cena: quella alla Mensa Eucaristica durante la celebrazione della Santa Messa. 
Questo è l’unico banchetto in memoria del Signore. 
Egli, infatti, non dice di ripetere la cena ebraica, ma solo la Cena Eucaristica: «HOC facite in meam commemorationem», «fate QUESTO in mia memoria». 
La partecipazione attiva ad cene “sacre” costituisce, perciò, un gravissimo peccato mortale, in quanto atto di apostasia, manifestando – pure esteriormente – la fede in un cristo ancora venturo ed il rinnegamento del Cristo venuto. 

Fonte : Scuola Ecclesia Mater